戴氏問(wèn)答:蘭亭集序原文及翻譯 譯文是什么|蘭亭集
學(xué)校的綜合練習(xí)的內(nèi)容和氛圍,以及對(duì)你掌握知識(shí)的檢驗(yàn),是一個(gè)人在校外得不到的.學(xué)習(xí)主要靠自己看書(shū),做題,重
學(xué)校的綜合練習(xí)的內(nèi)容和氛圍,以及對(duì)你掌握知識(shí)的檢驗(yàn),是一個(gè)人在校外得不到的.學(xué)習(xí)主要靠自己看書(shū),做題,重要的是不斷總結(jié),思考,上課專心聽(tīng)講,就夠了.如果想彌補(bǔ)知識(shí)上的漏洞或解決知識(shí)中的某類問(wèn)題,可以適當(dāng)找有經(jīng)驗(yàn)的家教,重點(diǎn)解決.不宜
永和九年,是癸丑之年,陰歷三月初,(我們)會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭,(為了)做禊事。眾多賢才都匯聚在這里,歲數(shù)大的小的都群集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰,興隆的樹(shù)林,高高的竹子。又有清亮湍急的溪流,(猶如青羅帶一樣平時(shí))圍繞在亭子的四...
蘭亭集序原文及翻譯蘭亭集序是中國(guó)晉代書(shū)圣王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會(huì)友,寫(xiě)出“天下第一行書(shū)”,也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等。
蘭亭集序原文永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,以是游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。
口碑還挺不錯(cuò)的,課程涵蓋了小學(xué)、初中、高中,課程管理體系很不錯(cuò),全程跟蹤式教學(xué),家長(zhǎng)會(huì)很省心。還開(kāi)設(shè)
口碑還挺不錯(cuò)的,課程涵蓋了小學(xué)、初中、高中,課程管理體系很不錯(cuò),全程跟蹤式教學(xué),家長(zhǎng)會(huì)很省心。還開(kāi)設(shè)有一對(duì)一個(gè)性化小班、幾人精品小班和名師中班,可以根據(jù)學(xué)習(xí)需要自行選擇,也不用擔(dān)心報(bào)班時(shí)間的問(wèn)題,因?yàn)樗麄兪菨L動(dòng)開(kāi)班,學(xué)生
首先,我總是把書(shū)的概念弄得很熟,而且充分理解。比如,高一主要是函數(shù),函數(shù)是基礎(chǔ)。函數(shù)概念,奇偶性,初等函數(shù)等。 第二,書(shū)上的例題我很重視,總是研究。例題都是出示了基本的應(yīng)用方法和解題思維。主要 第三,做習(xí)題。數(shù)學(xué)習(xí)題的練習(xí)是不可少的。但是也不要啥題都做,會(huì)做很多無(wú)用功。做書(shū)上的習(xí)題,高考題型等,一般都出題很規(guī)范。從易到難。 第四,要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。不要事事去問(wèn)別人。不要總看答案會(huì)形成依賴。多思考,有自己的思考體系很重要。也會(huì)鍛煉大腦。夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁差異,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感傷系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為痕跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。昔人云:“死生亦大矣?!必M不痛哉!(曾不知老之將至 一作:不知老之將至)
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,以是興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
蘭亭集序翻譯永和九年,時(shí)在癸丑之年,三月上旬,我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭,為了做禊禮這件事。諸多賢士強(qiáng)人都匯聚到這里,年長(zhǎng)、幼年者都群集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰,興隆高密的樹(shù)林和竹叢;又有清亮激蕩的水流,在亭子的左右輝映圍繞,我們把水引來(lái)作為漂傳羽觴的環(huán)形渠水,排列坐在曲水旁邊,雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況,但喝著酒作著詩(shī),也足夠來(lái)酣暢表達(dá)幽深內(nèi)藏的情緒了。
這一天,天氣晴朗,和風(fēng)習(xí)習(xí),仰面縱觀廣漠的天空,俯看考察大地上繁多的萬(wàn)物,用來(lái)舒展眼力,坦蕩胸懷,足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛,著實(shí)很快樂(lè)。
人與人相互來(lái)往,很快便渡過(guò)一生。有的人在室內(nèi)泛論自己的胸懷理想;有的人就著自己所興趣的事物,寄托自己的情懷,不受約束,縱容無(wú)羈的生涯。雖然各有各的興趣,鎮(zhèn)靜與躁動(dòng)各不相同,但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感應(yīng)喜悅時(shí),一時(shí)感應(yīng)自得,感應(yīng)喜悅和知足,竟然不知道朽邁將要到來(lái)。等到對(duì)于自己所喜歡的事物感應(yīng)厭倦,心情隨著當(dāng)前的境況而轉(zhuǎn)變,感傷隨之發(fā)生了。已往所喜歡的器械,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,尚且不能不由于它引發(fā)心中的感想,況且壽命是非,聽(tīng)?wèi){造化,最后歸結(jié)于祛除。昔人說(shuō):“死生事實(shí)是件大事啊?!痹趺茨懿蛔屓吮茨??
每當(dāng)我看到前人興懷感傷的緣故原由,與我所嘆息的似乎符契一樣相合,沒(méi)有不面臨著他們的文章而嗟嘆感傷的,在心里又不能清晰地說(shuō)明。原本知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的,把長(zhǎng)壽和夭折等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人??杀?!以是一個(gè)一個(gè)記下那時(shí)與會(huì)的人,錄下他們所作的詩(shī)篇??v使時(shí)代變了,事情差異了,但觸發(fā)人們情懷的緣故原由,他們的頭腦情趣是一樣的。后世的讀者,也將對(duì)這次聚會(huì)的詩(shī)文有所感傷。
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